فهرس الكتاب
قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: تعرف ممَّا مرَّ.
الوقوف: {إلا هو} ج، لأن قوله: {الحي القيوم} يصلح بدلاً عن الضمير وخبر ضمير آخر محذوف {القيوم} ج لاختلاف الجملتين، {ولا نوم} ط، {وما فِي الأرض} ط لابتداء الاستفهام. {بإذنه} ط لانتهاء الاستفهام. {وما خلفهم} ج للفرق بين الأخبار عن علمه الكامل مطلقاً وإثبات علم الخلق المقدر لمشيئته مبتدأ بالنفي. {بما شاء} ج لاختلاف الجملتين. {حفظهما} ج {العظيم} ه. {الغي} ج، لأن من للشرط مع فاء التعقيب. {الوثقى} ط قد قيل للاستئناف بالنفي والوجه الوصل على جعل الجملة حالاً للعروة أي: استمسك بها غير منفصمة {لها} ط. {عليم} ه. {آمنوا} لا، لأن {يخرجهم} حال والعامل معنى الفعل فِي {ولي} تقديره: الله يليهم مخرجاً لهم أو مخرجين {إلى النور} ط للفصل بين الفريقين: {الطاغوت} لا، لأن {يخرجونهم} حال. إلى الظلمات ط. {النار} ج. {خالدون} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 2 صـ 11}