2ـ يحثون أتباعهم على الاستغاثة بالأنبياء والأولياء، ومن ينكر عليهم ذلك يرمونه بالإلحاد، ولديهم غلو شديد في تقديس الأولياء.

3ـ تشييد القبور وتعميرها والنذر لها، والتبرك بها والطواف حولها، ويعتبر ذكرى المولد النبوي الشريف أعظم أعيادهم.

4ـ تكفير مخالفيهم وخاصة من علماء أهل السنة، ووصفهم بأسوأ الأوصاف.

5ـ تشنيعهم على الحركات المجاهدة في القارة الهندية وتثبيط عزائمهم، حيث يقول الشيخ إحسان إلهي ظهير رحمه الله"فإن الباحث والقارئ يندهش ويتحير عندما يرى أنه لم تقم حركة في شبه القارة لمواجهة الاستعمار إلاّ وخالفها البريلوي، وكفّر زعماءها، هو وذووه".

كما أن البريلوي قال في كتابه"دوام العيش":"لا جهاد وقتال على مسلمين الهند"

الجذور الفكرية والعقائدية

1ـ انتقلت إليهم عقائد غلاة المتصوفة والقبوريين وشركياتهم، ونظرياتهم في الحلول والوحدة والاتحاد، حتى صارت هذه الأمور جزءًا من معتقداتهم.

2ـ وبسبب عيشهم ضمن القارة الهندية، ذات الديانات المتعددة، انتقلت إليهم أفكار من الهندوسية والبوذية.

3ـ وأضفوا على النبي صلى الله عليه وسلم والأولياء، صفات تماثل تلك الصفات التي يضفيها الشيعة على أئمتهم المعصومين في نظرهم.

الانتشار ومواقع النفوذ

انطلقت الدعوة من بريلي بولاية أوترابرديش بالهند، لتنتشر في القارة الهندية كلها (الهند، باكستان، بورما، بنغلاديش، سيريلانكا) .

ولهم وجود في انجلترا، و في جنوب أفريقيا وكينيا وموريشيوس وبعض بلدان أفريقيا الأخرى.

للاستزادة:

1ـ الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة ـ إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي.

2ـ الديوبندية: تعريفها ـ عقائدها ـ سيد طالب الرحمن.

3ـ البريلوية عقائد وتاريخ ـ إحسان إلهي ظهير.

4-كشف حقيقة الصوفية لأول مرة في التاريخ _ محمود عبد الرؤوف القاسم.

سطور من الذاكرة

ميليشيات أمل تقتحم مخيمي

صبرا و شاتيلا