"ولاية علي مكتوبة في جميع صحف الأنبياء، ولم يبعث الله رسولا إلا بنبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ووصية علي - رضي الله عنه -" [1] .

4ـ الأئمة هم المقصودون بالحكم الذي نزل في القرآن بالإيمان بالله ورسله والنور الذي أنزله الله:

وفي"أصول الكافي"في باب:"إن الأئمة نور الله عز وجل"وردت الرواية التالية في أدلة:

"عن أبي خالد الكابلي سألت أبا جعفر عن قول الله عز وجل: أمنوا بالله ورسله والنور الذي أنزلنا، فقال: يا أبا خالد! النور ـ والله ـ الأئمة" [2] .

وكلما جاء في آية من آيات القرآن ذكر للنور الذي أنزله الله، والذي يقصد به نور الهداية، أي: القرآن الكريم، وهو المقترن بالأمر الإلهي، أي: الإيمان بالله والرسول تقوم الروايات الشيعية ـ وهذا ما روى عن الإمام جعفر الصادق والإمام موسى الكاظم ـ بالقول بأن المقصود في الآيات من"نور من الله"ليس القرآن، بل الأئمة الاثنا عشر، أئمة الشيعة، والحكم جاء بالإيمان جنبًا إلى جنب مع الإيمان بالله ورسوله.

5ـ طاعة الأئمة فرض:

جاء في"أصول الكافي"، كتاب الحجة، في باب بعنوان:"باب فرض طاعة الأئمة"هذه الرواية:

"عن أبي الصباح قال: أشهد أني سمعت أبا عبد الله يقول: أشهد أن عليا إمام، فرض الله طاعته، وأن الحسن إمام، فرض الله طاعته، وأن الحسين إمام، فرض الله طاعته، وأن علي بن الحسين إمام، فرض الله طاعته، وأن محمد بن علي إمام، فرض الله طاعته" [3] .

كما يروي أيضا عن الإمام جعفر الصادق في نفس الباب في"أصول الكافي"أنه قال:

"نحن الذين فرض الله طاعتنا، لا يسع الناس إلا معرفتنا، ولا يعذر الناس بجهالتنا، من عرفنا كان مؤمنًا، ومن أنكرنا كان كافرًا، ومن لم يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالا، حتى يرجع إلى الهدى الذي افترضه الله عليه من طاعته الواجبة" [4] .

(1) ـ"أصول الكافي" (276) .

(2) ـ"أصول الكافي" (ص117) .

(3) ـ"أصول الكافي" (ص 109) .

(4) ـ"أصول الكافي" (ص110) .