في كتابه"الحق المبين.."أنهى كاشف الغطاء الخلاف بين الأخباريين والأصوليين إلى ثمانين مسألة، بينما حاول البحراني أن يقلل من مسائل الخلاف بينهما فهبط بها ليقصرها على ثمانٍ أو أقل، لأنه يرى أن هذا الخلاف يؤدي إلى القدح في شيوخ الطرفين، وفتح باب الطعن والتشنيع على الشيعة. أما محسن الأمين في كتابه"أعيان الشيعة"فجعلها خمسًا، وهناك صنف ثالث توسّط فجعلها ثلاثًا وأربعين، أو أربعين، أو تسعًا وعشرين...

ويقول الدكتور ناصر القفاري في كتابه"أصول مذهب الشيعة"ج1 ص 146 موضحًا هذا التخبط بقوله:"والتقليل من الخلاف يعود إلى أنهم يرجعون بعض المسائل إلى بعض، أو يحكمون بأن الأمر فيه خلاف عند هؤلاء وهؤلاء. فلا يعتبر حينئذ خلافًا بين طرفين، أو أن الخلاف ليس بخلاف حقيقي..". ويرى القفاري وغيره أن الخلاف بين الطائفتين ينحصر في: