واستطاع أحد أحفاد ميمون بن ديصان، وهو عبيد الله المهدي، تأسيس الدولة العبيدية الفاطمية سنة 297هـ التي تعتبر الحركة الإسماعيلية الأصلية، وينقل الشيخ إحسان إلهي ظهير عن المؤرخ المقريزي قوله في هؤلاء:"فعبيد الله ـ الملقب بالمهدي ـ هو سعيد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن ميمون القداح بن ديصان الثنوي الأهوازي، وأصلهم من المجوس" [1] .

ولا يختلف الأمر عند الصوفية، فهذه الفرقة غدت هي الأخرى مرتعًا للزنادقة، الذين تظاهروا بالزهد والتقشف، ونشروا الكفر والإلحاد، ومن هؤلاء الزنادقة الذين بلغوا في التصوف شأنًا كبيرًا، الحلاّج [2] الذي"كان في بادئ أمره مشغولًا بكلام الصوفية... وكان يدّعي أنواع العلوم، على الخصوص والعموم... وقد اختلف فيه المتكلمون والفقهاء والصوفية، فأما المتكلمون فأكثرهم على تكفيره، وعلى أنه كان على مذهب الحلولية... وقال عمرو بن عثمان: كنت أماشيه يومًا فقرأت شيئًا من القرآن، فقال: يمكنني أن أقول مثل هذا" [3] .

"والذين نسبوه إلى الكفر وإلى دين الحلولية حكَوا عليه أنه قال: من هذّب نفسه في الطاعة، وصبر على اللذات والشهوات، ارتقى إلى مقام المقربين، ثم لا يزال يصفو ويرتقي في درجات المصافاة حتى يصفو عن البشرية، فإذا لم يبق فيه من البشرية حظ، حلّ فيه روح الإله، الذي حلّ في عيسى بن مريم، ولم يرد حينئذ شيئًا إلاّ كان كما أراد، وكان جميع فعله فعل الله تعالى" [4] .

أهم شخصياتهم

(1) ـ الإسماعيلية، تاريخ وعقائد ص 89.

(2) ـ أبو المغيث، الحسين بن منصور الحلاج، أصله من البيضاء، من بلاد فارس، ونشأ بواسط والعراق. وفي سنة 309هـ، أمر الخليفة المقتدر العباسي بقتله بسبب زندقته وآرائه الإلحادية.

(3) ـ الفرق بين الفرق ص 260ـ 262.

(4) ـ المصدر السابق ص 263.