6ـ إنكار بعض المعجزات النبوية وكرامات الصالحين وبعض الغيبيات، أو تأويلها تأويلًا يأباه النص كموقفهم من نزول المسيح عيسى ـ عليه السلام ـ والملائكة والجن، والطير الأبابيل، وظهور الدجال في آخر الزمان [1] .

"وما تفسير الشيخ محمد عبده لإهلاك أصحاب الفيل بوباء الحصبة أو الجدري الذي حملته الطير الأبابيل، إلاّ من هذا القبيل" [2] .

7ـ تمجيد الحضارة الغربية ومفكريها، وبعض النظريات الوضعية. يقول د. خالص جلبي:"حضارة الغرب اليوم ليست مادية فقط كما ندّعي... ونحن لسنا في حضارة روحية تحلق في السماء... فكل حضارة تقوم على مجموعة من القيم، والحضارة الغربية (اليوم) لا تخرج أو تشذ عن هذا القانون" [3] .

وينقل جودت سعيد عن المؤرخ توينبي (في كتاب تاريخ البشرية) قوله:"في فترة لا تتجاوز خمسة أجيال فقط، ظهر خمسة من كبار الحكماء في العالم القديم (زرادشت، بوذا، كونفوشيوس، فيثاغورس، وإشعيا الثاني أحد أنبياء بني إسرائيل) ."

ويعلق جودت سعيد على كلام توينبي السابق، ويقول:"ولا يزالون حتى اليوم يؤثرون في الإنسانية مباشرة، أكثر من أي كائن بشري حي" [4] .

8ـ تبني مذهب"اللا عنف"الذي يعني ضمنًا إلغاء الجهاد، والاقتصار على الوسائل"السلمية"في مواجهة الظلم، ويعتبر جودت سعيد، أبرز الدعاة لهذا المبدأ، وكذلك تلميذه خالص جلبي، وهما دائما الإشادة بالزعيم الهندي غاندي، ولمنهجه في تجنب محاربة الاستعمار البريطاني للقارة الهندية.

(1) ـ مقالات في المذاهب والفرق ص 82ـ83. وانظر أيضًا"العقلانيون ومشكلتهم مع أحاديث الفتن"لمبارك البراك.

(2) ـ الموسوعة الميسرة ص 77.

(3) المدرسة العصرانية ص 238 ـ 239. نقلًا عن"سيكولوجية العنف".

(4) ـ المصدر السابق ص 265 نقلًا عن كتاب"اقرأ وربك الأكرم".