2-الطمع المادي، حيث أصبحت رئاسة الطريقة مصدرًا للثراء، والحصول على مخصصات النذور والأوقاف، وأصبح لمشايخ الطرق رواتب تصرف لهم من الدول المتعاقبة منذ أيام الدولة العثمانية، وتبقى هذه المخصصات الورثة بعد وفاة شيخ الطريقة [1] .

أوجه الشبه بين الطرق الصوفية:

سبق القول أن الطرق الصوفية تتفق في العقائد والأفكار التي أصّلها شيوخ الصوفية القدامى كالحلاج وابن عربي وغيرهما، وتختلف في طريقة الأذكار والزي، وغير ذلك. وإضافة إلى العقائد والأفكار، تتشابه الطرق في بعض الطقوس والمظاهر وغير ذلك.

1-الاحتفال بدخول المريد إلى الطريقة بطقوس دقيقة مرسومة، واجتياز عدد من الرياضات.

2-ارتداء زي خاص، واتخاذ علم خاص كذلك.

3-الإكثار من الذكر مع الاستغاثة بالموسيقى والحركات البدنية المختلفة.

4-تقديس شيخ الطريقة [2] .

أبرز الطرق الصوفية المعاصرة:

... ... تنتشر الطرق الصوفية في أنحاء كثيرة من العالم، منها ما يزال موجودًا، ومنها ما اندثر في فترات سابقة، وقد تفرعت الطرق من بعضها البعض، وأصبح كثير من أتباع الطريقة يستقل بطريقة فرعية داخل الطريقة الأم. وأهم الطرق التي ما يزال لها انتشار قوي وأتباع كثيرون إلى اليوم والتي سنستعرضها هي:

1-القادرية: في العراق ومصر وشرق أفريقيا وغيرها.

2-الرفاعية: في العراق ومصر وغرب آسيا وغيرها.

3-النقشبندية: في آسيا الوسطى وسوريا وغيرها.

4-التيجانية: في المغرب والسنغال وغرب أفريقيا وغيرها.

5-البدوي: في مصر خاصة.

6-الدسوقية: في مصر خاصة.

7-الشاذلية: في مصر والمغرب العربي واليمن وغيرها.

8-الخلوتية: في مصر وتركيا وخراسان وغيرها [3] .

9-المولوية: في تركيا وحلب وغيرها.

(1) المصدر السابق (ص19) .

(2) "الطرق الصوفية في مصر" (ص154) .

(3) "الموسوعة الميسرة" (ص269ـ 271) ، و"الموسوعة الصوفية" (ص364- 369) ، و"الكشف عن حقيقة الصوفية" (ص353 - 375) .