3-ومن الطرق أيضًا: الدغوغية، والرباحية، والقاسمية، والصداقية، والزروقية، والسهيلية، والناصرية، والشبية، واليوسفية، والدنية، والكرازية، والحبيبية، والسنوسية، وهذه الطرق منتشرة في أنحاء مختلفة من المغرب العربي مثل: مراكش ومكناس وصلا وطرابلس وفاس، وغيرها [1] .

لما حضرت الشاذلي الوفاة، استخلف على أتباعه أبا العباس المرسي، ثم بعد موت المرسي، تولى مشيخة الطريقة تلميذه ابن عطاء الله السكندري، وبعد موته تولى المشيخة تلميذه داود بن ماخلا، ثم تلميذه محمد وفا، الذي تنسب إليه الطريقة الوفائية الشاذلية، ثم خلفه ابنه علي وفا [2] .

ومن شيوخها البارزين بعد علي وفا: أبو المواهب الشاذلي، والنفزي، وابن عجيبة، وعبد المجيد الشرنوبي، وعلي اليشرطي، ومحمود أبو الفيض المنوفي، وقد روي عنهم ما يفيد أنهم كانوا على عقيدة شيخهم الشاذلي من الإيمان بوحدة والوجود، وجواز الاستعانة والاستغاثة بغير الله [3] .

تلاميذ الشاذلي:

1-أبو العباس المرسي: أبرز تلاميذ الشاذلي، وزوج ابنته، وقد قدم معه من تونس إلى مصر، وأصله من مرسية في الأندلس، وإليها ينسب، وبها ولد سنة 616 هـ وتوفي سنة 686 هـ. ودُفن في الموضع الذى يحتله اليوم مسجده بالإسكندرية.

2-ابن عطاء الله السكندري: المنسوب إلى الاسكندرية، حيث ولد وعاش، إلى أن غادر إلى القاهرة بعد موت شيخه أبي العباس. اشتهر عن ابن عطاء خصومته لشيخ الإسلام ابن تيمية الذي كان معاصرًا له والتسبب في حبسه واستعداء السلطان عليه.

والسكندري هو الذي جمع أقوال الشاذلي والمرسي وترجم لهما، وحفظ تراثهما. وجميع الطرق الشاذلية في مصر ترجع بالسند إليه، وإلى ياقوت العرشي تلميذ المرسي.

توفي ابن عطاء بالقاهرة سنة 709 هـ، ودفن بمقبرة المقطم بسفح الجبل بزاويته.

(1) ..."الطرق الصوفية في مصر"للنجار (ص374- 375) .

(2) ..."وحدة الوجود الخفية" (ص196- 198) .

(3) ... المصدر السابق (ص199- 200) .