يقول الشاذلية أن أصول طريقتهم تتمثل في تعاليم خمسة:

1-تقوى الله في السر والعلانية.

2-اتباع السنة في الأقوال والأفعال.

3-الإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار.

4-الرضا عن الله في القليل والكثير.

5-الرجوع إلى الله تعالى في السراء والضراء [1] .

والانتساب إليهم يكون بالأخذ عنهم،"والأخذ"أقسام:

1-أخذ المصافحة والتلقين والذكر، ولبس الخرقة الخاصة بهم.

2-أخذ رواية، أي قراءة كتبهم من غير حلّ لمعانيها.

3-أخذ دراية، أي حل كتبهم لإدراك معانيها من غير عمل بها.

4-أخذ تدريب وتهذيب وترقّ في الخدمة بالمجاهدة والمشاهدة والفناء [2] .

فروعها: تفرعت الطريقة الشاذلية في مصر وبلدان المغرب العربي إلى طرق كثيرة:

أولًا في مصر، وأهم طرقها:

1-الحامدية، ويرأسها إبراهيم حامد سلامة الراضي.

2-الهاشمية، ويرأسها مصطفى الطاهر الهاشمي.

3-الفيضية، ويرأسها محمود أبو الفيض.

4-الجازولية، ويرأسها سالم جابر الجازولي.

5-الجوهرية، ويرأسها عيسى عبد الرحيم الجوهري.

6-السلامية، ويرأسها شريف محمد طه مشينة.

7-الفاسية، ويرأسها محمد سمير الفاسي.

8-الخطيبية، ويرأسها محمود محمد الخطيب.

9-العفيفية، ويرأسها عبد الباقي محمد العفيفي.

10-المحمدية، ويرأسها محمد عصام الدين زكي.

11-العروسية، ويرأسها علي فكري منصور كريم.

12-الحصافية، ويرأسها محمد أبو الأسرار الحصافي [3] .

ثانيا: في المغرب العربي، وأهم فروعها:

1-الجازولية، ومن فروعها: الدرقاوة، والحمارشة، والعيسوية، والشرقاوة، والطيبة.

2-العلوية، وهي فرع جزائري من الدرقاوة بمنطقة مستغانم.

(1) ..."الطرق الصوفية في مصر"للنجار (ص363) .

(2) ..."الطرق الصوفية"للزوبي (ص157) .

(3) ..."مجلة التصوف الإسلامي".