* كيف ترى مستقبل نظريات العلمانية السائدة والتي لها ثقلها الأكاديمي على مدى حقبة طويلة من الزمن؟

ـ أعتقد أن العلمنة ستستمر في الدول الأكثر تدينا مثل الولايات المتحدة، توجد زيادة في عدد السكان العلمانيين في نفس الوقت الذي يحدث فيه ازدياد في نمو الشرائح المتدينة مما يؤدي إلى تضاؤل الشريحة الوسطية، بالإضافة إلى ذلك سينتهي الحال بالشرائح العلمانية بالتضاؤل التدريجي بسبب الانخفاض الديمغرافي مما يرجح كفة المتدينين على المدى البعيد.

في أوروبا الكاثوليكية ستستمر العلمنة بشكل يفوق النمو الديمغرافي للمتدينين لبعض الوقت. لكن هذا الاتجاه سيصل إلى منحدر في وقت ما من القرن الحادي والعشرين يبدأ بعده في التراجع، في العالم غير الغربي، أتوقع أن تستمر محاولات التنمية والتحديث والنمو الحضري والتعليم ولكن هذا لن يستطيع مواكبة النمو المتزايد للمجتمعات السكانية المتدينة، أراهن على أن عدد العلمانيين سيزداد ولكن في الوقت نفسه سيزداد عدد المتدينين المناهضين للعلمنة التي سيتم وصفها كأحد واردات المجتمعات الغربية، ولذلك سيتحول القرن الحادي والعشرين إلى قرن يهد صحوة دينية أكبر مما شهده القرن العشرين.

د.محمد موفق الأرناؤوط:

أستاذ التاريخ والاستشراق الاستعمار قام بتصفية الوقف السني

المجلة 21/1/2007

هل يمكن أن نعتبر الوقف أساسا للعمل الخيري؟

ـ منذ القرن الثالث الهجري أصبح الأمر كما تقولون، وإذا أخذنا كتاب العالم المشهور الخصاف المتوفى سنة 261هـ كنموذج لأقدم الكتب التي نعرفها عن الوقف، والذي يلخص أحكام الوقف فإنا نجده يجتهد بأنواع كثيرة من الوقف ذات بعد اجتماعي الجديد مثل الإنفاق على الأرامل والأكفان وفقراء السجون وعلى الخانات في الطرق لتقديم الخدمات، وهنا نجد أن الوقف أصبح يمثل ذروة العمل الخيري الذي يقدم خدمات لفئات تحتاج إليها وقد لا تصلها خدمات الدولة.