وهؤلاء نقول لهم: (إن الشيعة تطلق على عشرات المذاهب التي تنسب إلى الإسلام حقًا, أو باطلًا وبعض هذه المذاهب ضال منحرف عن الأصول الإسلامية وبعضها مهتد مستمسك بما يجب الإيمان به مثله في ذلك كمثل مذاهب أهل السنة وإن خالفهم في بعض الفروع الفقهية, أو النظريات أو المسائل التي هي من قبيل المعارف الكلامية, والفريق الأول من المسمين باسم الشيعة وهم الضلال المنحرفون لا يعدّون من أهل الإسلام وإن ادّعوه, لأن العبرة في ثبوت الإسلام إنما هي بالإيمان بأصول العقائد الإسلامية, وعدم إنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة وهم ليسوا كذلك, وليسوا منا ولسنا منهم, وقد انقرضوا ولم يعد لهم أثر في العالم الإسلامي, وهم كفار خارجون على ملة الإسلام, ملعونون من أهل السنة ومن الشيعة معًا.

أما الشيعة الذين نقرر إدخال فقههم, فهم الزيديّة, ولا يكادون يختلفون عن أهل السنة في شيء, ومثلهم الشيعة الإمامية الإثنا عشرية, وقد لقبوا بالإمامية وهم يسكنون إيران والعراق وسوريا ولبنان والباكستان والهند, وغيرها من البلاد الإسلامية, ويؤمنون بأصول الإسلام كلها, ولا يستطيع أحد من أهل القبلة أن يحكم بكفرهم, وكل ما بينهم وبين السنة من خلاف إنما هو وراء الأصول التي يجب الإيمان بها لتحقق مفهوم الإسلام, وينسب فقههم إلى أئمتهم من أهل البيت النبوي واشتهر باسم الفقه الجعفري نسبة إلى أحد الأئمة وهو جعفر الصادق, وهؤلاء الشيعة الإمامية يلعنون أهل المذاهب المنسوبة إلى الشيعة من الغلاة في شأن علي, ويتبرأون منهم, ولهم كتبهم في العقائد والفقه والأصول, وأسرار الشريعة والتصوف وعلوم اللغة العربية, وقد نبغ منهم كثير من الفقهاء وأهل الحديث والرواية والأدباء والمتكلمين, ولهم أثر واضح في ثراء الفقه الإسلامي.