رابعًا: الأغاخانية

الأغاخانية إحدى جماعات الإسماعيلية المعاصرة، ويسمى زعيمهم"أغاخان"ولا يختلف موقف الأغاخانية من الحج عن موقف أسلافهم، فهم يتوجهون بقبلتهم إلى حيث يقيم إمامهم، فهم يعتبرون أن الكعبة ليست سوى حجارة، وأن الحج إليها في بداية الإسلام كان مناسبًا لمستوى الناس العقلي في ذلك الوقت، وبدلًا من ذلك يفضلون الذهاب للأغاخان وزيارته، وتقديم الولاء والإجلال له، وبهذا يكون قد أدّى الأغاخاني الحج بزعمهم، ويقولون مستنكرين حج المسلمين بيت الله الحرام: ما الأفضل تحج إلى حجارة لا تعقل أم تزور إنسانًا حيًّا متعلمًا [1] .

خاتمة

وفي مقابل إفساد الشيعة والإسماعيلية لمناسك الحج، والاعتداء على الحجاج وممتلكاتهم، وصرف الناس عن هذا الركن من أركان الإسلام، يقف أهل السنة موقف التعظيم والتوقير لبيت الله الحرام، من خلال إعماره، والتوجه إليه.

ونختم مقالنا بكلام موجز قيم لعبد القاهر البغدادي عن جهود أهل السنة في هذا المجال، فيقول:"ومؤلفاتهم في الدين والدنيا فخر خالد مدى الدهر للأمة المحمدية، وأما آثارهم العمرانية في بلاد الإسلام فمشهورة ماثلة أمام الباحثين، خالدة في بطون التواريخ، بحيث لا يلحقهم في ذلك لاحق، كالمساجد والمدارس والقصور والرباطات والمصانع والمستشفيات، وسائر المباني المؤسسة في بلاد السنة، وليس لسوى أهل السنة عمل يذكر في ذلك."

وقد بنى الوليد بن عبد الملك المسجد النبوي، ومسجد دمشق على أبدع نظام، وكان سنيًّا، وبنى أخوه مسلمة المسجد بقسطنطينية، وكان سنيًّا وكل ما في الحرمين وسائر الحواضر من شواهق الآثار فمن عمل أهل السنة" [2] ."

للاستزادة:

1-"الفرق بين الفرق"، أبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي.

(1) ... انظر الأغاخانية ونظرتهم إلى العبادات، ومنها الحج، على الرابط:

(2) ..."الفرق بين الفرق" (ص366) .