لقد استخدم السبحاني في تدعيم أقواله كل الوسائل المشروعة وغير مشروعة لتضعيف الأحاديث والنيل من رواتها؛ حيث تنتفي القواعد والضوابط عندما تكون الجهة التي يتم تناولها صحابة رسول الله ومنهج أهل السنة؛ ليتلقى ذلك أتباع متشوقون ومتعطشون للافتراء من غير تدبر وتعقل، وفي ذات الوقت التشدق بمنهج التقريب المعهود عنه، أو تقية التقريب في الحقيقة؛ لإنفاذ خزعبلاتهم في الوعي السني بمهارة فائقة وترسيخ افتراءاتهم المخالفة للواقع.

إن أهم ما يتوصل إليه البصير في هذا الكتاب ويلفت إليه بقوة ويحذر منه، هو خطورة منهجية السبحاني في نشر التشيع بأسلوب حديث ومميز من خلال استخدامه التقريب كرافعة لهذا الضلال والدفع بسياقات يمكن تسويقها على البسطاء من أهل السنة، وتمريرها في منتديات وكتب التقريب كمسائل محترمة من عالم محترم يحب الخير لأهل السنة ويطالبهم بالكف عن التراشق بسهام الاتهام مع الشيعة والتحرر من عقدة الطائفية وأساليبها الجاهلية. ينتهي البصير على هامش تقديمه لمنهجية السبحاني التكفيرية المتقدمة إلى عرض سريع في آخر الكتاب لتناقضات علماء الشيعة الذين امتهنوا التقريب لتسويق أباطيلهم إذ ويمدون يد التواصل من جهة، ويتمسكون بنشر أباطيلهم من جهة أخرى، ودون تنازلهم عن أي من معتقدهم أو فتوى من فتاوى عمائمهم، كالقول بعدم جواز التعبد بالمذاهب الأربعة السنية على الأقل، أو توقف دولة إيران - التي استضافت احد مؤتمرات التقريب - عن العمل الدءوب في نشر المذهب الشيعي في البلاد السنية وترجمة الكتب الخلافية وتوزيعها مجانا، أو إذكائها الخلاف الطائفي وتأجيج الصراعات المسلحة كما هو ظاهر اليوم في باكستان والعراق وبعض دول الخليج واليمن ولبنان.