وقد حاول بعض الشيعة المعاصرين وهو مرتضى العسكري في كتاب له سمّاه (( عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى ) ) [1] أن ينفي وجود هذه الشخصية, وذلك بتعليق جميع الرّوايات الواردة في حق عبد الله بن سبأ اليهودي على راو ضعيف وهو سيف بن عمر الضّبّي التّميمي, وقد استخدم منهج أهل السنة في تضعيف سيف بن عمر من أجل عقيدته, والرّدّ على مرتضى العسكري له ذيول مطوّلة ولكني سأكتفي هنا بذكر رواية واحدة لا مطعن فيها من جهة سندها لإثبات وجود عبد الله بن سبأ اليهودي, وهي رواية صحيحة على منهج المحدّثين الصّارم, فكيف على منهج المؤرخين المتساهلين في هذا الباب, وليست هي من طريق سيف هذا [2] .

قال أبو طاهر الذهلي: حدثنا محمد بن عباد قال: حدّثنا سفيان قال: حدثنا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن سلمة بن كهيل عن حجيّة بن عديّ الكندي قال: رأيت عليًّا عليه السلام وهو على المنبر وهو يقول: من يعذرني في هذا الحميث [3] الأسود الذي يكذب على الله عزّ وجلّ وعلى رسوله - صلى الله عليه وسلم - يعني ابن السّوداء- لولا أنه لا يزال تخرج عليّ عصابة تنعى عليّ دمه, كما ادّعيت عليّ دماء أهل النّهر, لجعلت منهم ركامًا [4] .

مهدي الشيعة المختفي في سرداب في سامراء

(1) طبع في مجلدين ووزع في مناطق متعددة مجانًا وزعم سامي البدري من قم في كتابه (( شبهات وردود ) )أنّ هناك أجزاء أخرى عند المؤلف (ص13-14) وقد ردّ هذه دعوى (عدم وجود ابن السوداء) الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء الشيعي الإمامي (متوفى سنة 1373هـ) في كتابه (( أصل الشيعة وأصولها ) )ص179 وما بعدها.

(2) ولمن أراد التوسع في إثبات شخصية عبد الله بن سبأ يمكن الرجوع لكتاب سليمان العودة (عبد الله بن سبأ وأثره في أحداث الفتنة) .

(3) الحميث: المتين.

(4) حديث رواه الدارقطني, انتقاه من حديث أبي الطاهر محمد الذهلي القاضي رقم 157.