ولا بأس في البداية، أن نورد ما ذكره الإمام ابن كثير في تاريخه"البداية والنهاية" (ج11) عن القرامطة وبداية ظهورهم سنة 278 هـ ، إذ يقول رحمه الله:

ثم دخلت سنة ثمان وسبعين ومائتين:"وفيها تحركت القرامطة وهم فرقة من الزنادقة الملاحدة أتباع الفلاسفة من الفرس، الذين يعتقدون نبوة زرادشت ومزدك، وكانا يبيحان المحرمات . ثم هم بعد ذلك أتباع كل ناعق إلى باطل، وأكثر ما يفسدون من جهة الرافضة ويدخلون إلى الباطل من جهتهم، لأنهم أقل الناس عقولًا. ويقال لهم: الإسماعيلية، لانتسابهم إلى إسماعيل الأعرج بن جعفر الصادق . ويقال لهم: القرامطة، قيل: نسبة إلى قرمط بن الأشعث البقار، وقيل: إن رئيسهم كان في أول دعوته يأمر من اتبعه بخمسين صلاة في كل يوم وليلة ليشغلهم بذلك عما يريد تدبيره من المكيدة ."

ثم اتخذ نقباء اثنى عشر، وأسس لأتباعه دعوة ومسلكًا يسلكونه ودعا إلى إمام أهل البيت، ويقال لهم: الباطنية لأنهم يظهرون الرفض ويبطنون الكفر المحض...إلى أن يقول ابن كثير: والمقصود أن هذه الطائفة تحركت في هذه السنة، ثم استفحل أمرهم وتفاقم الحال بهم كما سنذكره حتى آل بهم الحال إلى أن دخلوا المسجد الحرام فسفكوا دم الحجيج في وسط المسجد حول الكعبة وكسروا الحجر الأسود واقتلعوه من موضعه، وذهبوا به إلى بلادهم في سنة سبع عشرة وثلاثمائة، ثم لم يزل عندهم إلى سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، فمكث غائبًا عن موضعه من البيت ثنتين وعشرين سنة فإنا لله وإنا إليه راجعون"."

وما دام جهد القرامطة كان منصبا على إفساد عقائد المسلمين وإيذائهم وإضعافهم، فمن الطبيعي أن يتلقف هذا الجهد ويدعمه فئات من الكارهين للإسلام، أمثال اليهود، بغضا في الإسلام وأهله، ورغبة في إضعافهما، وهو الدور الذي لا يزالون يحرصون على القيام به الآن، وكذلك الولايات المتحدة، من دعم الفرق الضالة في الدول الإسلامية، ومطالبة الحكومات بالسماح لها بنشر مذاهبها وأفكارها.