سبب هذه المعادلة المختلفة بين الطرفين هو أن السنة لم يعتبروا أنفسهم في يوم من الأيام طائفة من الطوائف، بل كانوا يرون أنفسهم الأمة التي تحتضن جميع أبنائها، ولا تشعر أنها مهددة من أي طرف إسلامي آخر.

وحين نتابع المناهج الدراسية السنية في مختلف الدول العربية، فضلا عن الكتابات والنشاطات الفكرية والدعوية لا نعثر على حملة منظمة تستهدف الشيعة، وإذا ذكرت حالة السعودية كمثال يخالف ذلك، فإن الرد هو أن التشدد فيها يشمل الجميع وليس الشيعة وحدهم، أعني المذاهب الإسلامية الأخرى مثل الأشاعرة والصوفية، بدليل أن الإمام أبو حنيفة صاحب المذهب الأكثر انتشارا في العالم السني منذ القرن الثاني الهجري لا ينجو من هجماتها وهجائها.

في مقابل هذا التسامح السني يلاحظ أن الحشد الطائفي في الحالة الشيعية يبدأ منذ سنوات التنشئة الأولى، إذ يعبأ الأطفال بحكايات ومشاهد القتل لآل البيت رضوان الله عليهم، إلى جانب تكفير معظم الصحابة وأم المؤمنين عائشة، فضلا عن تضليل المذهب السني برمته ووصمه بأبشع الأوصاف، ولا مجال لإنكار هذه المعادلة التي لم تغير حقيقة وجودها في تعاطي الطرف السني مع الشيعة.

والخلاصة أن منطق التعبئة في الحالة الشيعية يقوم على اعتبار السنة هم الخصم، بل العدو في

بعض الأحيان، مع اعتبار أن إثبات صحة المذهب لا تتم إلا من خلال إثبات ضلال مذهب أهل السنة، بل ربما تكفيرهم في بعض الأحيان.

مؤخرا أصدر الكاتب العراقي (الشيعي) المعروف أحمد الكاتب، صاحب كتاب"الفقه السياسي"

الشيعي من الشورى إلى ولاية الفقيه"بيانا انتقد فيه فتوى للسيد علي السيستاني - أكبر مراجع الشيعة في العالم- نشرت على موقعه الإلكتروني تحرم زواج الشيعية من سني خوفا عليها من الضلال، كما تحرم الصلاة خلف سني، مع أن أحدا من العلماء السنة لم يحرم زواج السني من شيعية، وإن تعددت الآراء بشأن الصلاة، ربما تبعا لخلافات حول مسائل الجمع بين الصلوات وسواها."