945]) المحاسن للبرقي ص89، وعقاب الأعمال للصدوق ص468.

( [946] ) تفسير العياشي 2/108-109. وانظر: تفسير الصافي للكاشاني 1/727، والبرهان للبحراني 2/159-160، وبحار الأنوار للمجلسي 3/286، 717.

( [947] ) ذكره الكشي ولم يتعرض لحاله. (اختيار معرفة الرجال للطوسي ص425) .

( [948] ) الاختصاص للمفيد ص303. وانظر البرهان للبحراني 2/350.

( [949] ) عقاب الأعمال للصدوق ص482.

( [950] ) المحاسن للبرقي ص236.

( [951] ) الخصال للصدوق 1/391. وانظر: الفصول المهمة للحر العاملي ص121.

( [952] ) المحاسن للبرقي ص 291.

( [953] ) مقدمة البرهان لأبي الحسن العاملي ص63.

( [954] ) تفسير القمي ص 212. ط حجرية، طهران، 1315هـ.

( [955] ) كشف الغمة للإربلي 1/378.

( [956] ) المحاسن للبرقي ص236-237، 271.

( [957] ) علل الشرائع للصدوق ص247.

( [958] ) سقط الإيمان بالقدر، وتكرر ذكر الإيمان باليوم الآخر.

( [959] ) جامع الأخبار للشعيري ص36.

( [960] ) أصل الشيعة وأصولها لمحمد حسين كاشف الغطاء ص59-60.

( [961] ) الشيعة والتصحيح لموسى الموسوي ص14-15.

( [962] ) الدرجات الرفيعة للشيرازي ص32-34.

( [963] ) تجريد الاعتقاد لنصير الدين الطوسي، ومعه شرحه المسمى كشف المراد للحلي ص423.

( [964] ) الدرجات الرفيعة للشيرازي ص32-34.

( [965] ) الدرجات الرفيعة للشيرازي ص32-34.

( [966] ) كشف المراد شرح تجريد الاعتقاد للحلي ص423-424.

( [967] ) السقيفة لسليم بن قيس ص98.

( [968] ) وهذا القول منه أيضًا يدل على أن قضية الإمامة من بنات أفكارهم.

( [969] ) أعيان الشيعة لمحسن العاملي 1/92.

( [970] ) البرهان للبحراني 1/57، 4/324، والأنوار النعمانية للجزائري 3/70.

( [971] ) مرآة العقول -شرح الروضة - للمجلسي 4/380.

( [972] ) تقدم ذلك ص (238) .

( [973] ) الدرر النجفية ليوسف البحراني ص83.

( [974] ) فرق الشيعة للنوبختي ص44. وانظر: مقالات الفرق للقمي ص22.