975]) وزاد الكشي: (وكفّرهم) - أي كفّر المخالفين-. (اختيار معرفة الرجال للطوسي ص108) .

( [976] ) تنقيح المقال للمامقاني 2/184.

( [977] ) اختيار معرفة الرجال للطوسي ص108-109.

( [978] ) اختيار معرفة الرجال للطوسي ص108-109.

( [979] ) سيأتي بيان ذلك أثناء الكلام على خلافة الصديق.

( [980] ) وسأناقش هذه الروايات بعد سردها.

( [981] ) انظر: السقيفة لسليم بن قيس ص91-92، والاحتجاج للطبرسي ص81-82، ومرآة العقول- شرح الروضة- 4/350، والأنوار النعمانية للجزائري1/106-107.

( [982] ) راجع موقف الشيعة من الزبير بن العوام ص (1184) .

( [983] ) السقيفة لسليم بن قيس ص92.

( [984] ) اختيار معرفة الرجال للطوسي ص12-13.

( [985] ) راجع مثلًا: السقيفة لسليم بن قيس ص168-169، والإيضاح للفضل بن شاذان ص28.

( [986] ) الروضة من الكافي للكليني ص262، وانظر: مرآة العقول- شرح الروضة للمجلسي -4/262.

( [987] ) اختيار معرفة الرجال للطوسي ص11-13، وانظر: علم اليقين للكاشاني 2/743، وقرة العيون له ص426، وحق اليقين لشبر 1/218-219، والدرجات الرفيعة للشيرازي ص223.

( [988] ) تهذيب التهذيب لابن حجر 8/10.

( [989] ) تفسير العياشي 1/304. وانظر: تفسير الصافي للكاشاني 1/433، والبرهان للبحراني 1/456، وبحار الأنوار للمجلسي 5/265، 8/151.

( [990] ) لم أقف على مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له الثبيت. ولعل مرادهم ثابت؛ فإن ثابت أحد موالي رسول الله، وهو أحد ما قيل في اسم أبي رافع القبطي. (انظر: الاستيعاب لابن عبد البر 4/68، والإصابة لابن حجر 4/67، وكذا الفخر المتوالي فيمن انتسب إلى النبي من الخدم والموالي للسخاوي ص37) .

( [991] ) قرب الإسناد للحميري ص38، والاختصاص للمفيد ص63.

( [992] ) تفسير العسكري ص106.

( [993] ) الأمالي للصدوق ص53.

( [994] ) الخصال للصدوق 2/607-608.