وقد ذكره الزركلي، ووصفه بقوله:"داعية إسماعيلي، من علمائهم، يلقب بـ (والد الجميع) . وهو الداعي الخامس من دعاة اليمن.." ( [410] ) .

أما كتابه"تاج العقائد": فقد ذكر الحبشي أنه"يحتوي على مائة مسألة من مسائل الباطنية.." ( [411] ) .

251-الدستور ودعوة المؤمنين إلى الحضور: لشمس الدين بن أحمد الطيبي، المتوفى سنة 673هـ.

قال عارف تامر -الإسماعيلي، محقق هذا الكتاب-:"إنها من تأليف الداعي الأجل (شمس الدين بن أحمد الطيبي) ، وقد سمعها من (نصير الدين الطوسي) ؛ الداعي الإسماعيلي الكبير، ووزير هولاكو.." ( [412] ) .

252-كتاب الأزهار ومجمع الأنوار: لحسن بن نوح بن يوسف بن محمد، المتوفى سنة 939هـ.

"من علماء الإسماعيلية الباطنية. له كتاب (الأزهار ومجمع الأنوار) ..." ( [413] ) .

253-مطالع الشموس في معرفة النفوس: لشهاب الدين أبي فراس، المتوفى سنة 973هـ.

قال عارف تامر -الإسماعيلي- عن هذه الرسالة:"هي للداعي الأجل شهاب الدين أبي فراس. المولود في قلعة (المينقة) الإسماعيلية في قضاء جبلة - اللاذقية، عام 872هـ. ومات فيها عام 937هـ. ولا يزال ضريحه قائمًا فيها للآن. كان شاعرًا أديبًا، وفقيها حكيمًا، وفيلسوفًا كبيرًا..." ( [414] ) .

ثم شرع يعدد مصنفاته، وذكر منها كتاب (مطالع الشموس) ( [415] ) .

إلى أن قال: (والخلاصة: فقد كان هذا الداعي عالمًا جليلًا، وأرجح أن له عشرة مؤلفات على الأقل في أصول الدعوة) ( [416] ) .

254-مزاج التسنيم: لضياء الدين الإسماعيلي.

ذكر هذا الكتاب: آغا بزرك الطهراني في الذريعة، وعده من مصنفات الإسماعيلية ( [417] ) .

وهناك مصنفات أخرى لإسماعيليين لا زالوا على قيد الحياة، منهم: مصطفى غالب -الإسماعيلي اللبناني-، وعارف تامر -الإسماعيلي السوري-.

فمن مصنفات الأول التي رجعت إليها:

255-تاريخ الدعوة الإسماعيلية: وهو كتاب سرد فيه تاريخ الطائفة الإسماعيلية منذ خلق الله آدم عليه السلام إلى الوقت الحاضر.