1081]) الخراج لأبي يوسف (ص:62) .

( [1082] ) نقل بعض علماء أهل السنة أن أبا بكر رضي الله عنه أقطع الزبير ما بين الجرف إلى قناة. وأن عمر أقطع عليًا ينبع، وأن عثمان أقطع سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر، وخباب بن الأرت، وأن علي بن أبي طالب أقطع سويد بن غفلة وغيره. راجع: تاريخ الطبري (4/147-148) ، والخراج ليحيى بن آدم القرشي (ص:77-78) ، والخراج لأبي يوسف (ص:60، 62) . وانظر: حاشية محب الدين الخطيب على العواصم من القواصم (ص:112) .

( [1083] ) تاريخ الطبري (4/148) .

( [1084] ) تاريخ الطبري (5/103) .

( [1085] ) تاريخ الطبري (5/103) .

( [1086] ) الشافي للمرتضى (ص:273-274) ، وتلخيص الشافي للطوسي (ص:452-453) ، ومنهاج الكرامة للحلي (ص:140-141) ، وعقائد الإمامية للزنجاني (3/44-46) .

( [1087] ) منهاج السنة النبوية لابن تيمية (6/265) .

( [1088] ) منهاج السنة النبوية لابن تيمية (6/267) .

( [1089] ) منهاج السنة النبوية لابن تيمية (6/265-266) -بتصرف-.

( [1090] ) تاريخ الطبري (5/103) ، وانظر: البداية والنهاية لابن كثير (7/187) .

( [1091] ) منهاج السنة النبوية لابن تيمية (6/267) .

( [1092] ) منهاج السنة النبوية لابن تيمية (6/268) .

( [1093] ) ذكرت ضمن هذا المطاعن؛ لأن من عقائد الشيعة أنه لا يرجع إلا من محض الإيمان، أو محض الكفر، وعثمان رضي الله عنه يعتبر عندهم كافرًا خالصًا، لذلك قالوا برجعته (انظر: مختصر بصائر الدرجات للحلي(ص:43) ، والإيقاظ من الهجعة للحر العاملي (ص:258، 360) ، وإلزام الناصب للحائري (2/264، 360) ، وعقائد الإمامية للمظفر (ص:67-71) .

( [1094] ) مختصر بصائر الدرجات للحلي (ص:18) ، والبرهان للبحراني (1/329) .

( [1095] ) سيأتي ص (1005) .

( [1096] ) تقدم بيان ذلك مفصلًا ص (838) من هذه الأطروحة.