2311]) وقد أسند الطبري نحوًا من هذه الرواية إلى عبد الرحمن بن عوف، وأبي عقيل الأنصاري، ومجاهد، وقتادة، والربيع بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن أبي كثير، وابن زيد, وغيرهم. جامع البيان للطبري (10/194-198) ، وانظر: الاستيعاب لابن عبد البر (4/130-131) ، وسيرة ابن هشام (4/196) ، والمعجم الكبير للطبراني (1/90) ، وأسباب النزول للواحدي (ص:293) ، وتفسير ابن كثير (2/375-376) ، والدر المنثور للسيوطي (3/263) ، ودر السحابة للشوكاني (ص:252) -وقد أشار إليه-.

( [2312] ) جامع البيان للطبري (10/194-198) .

( [2313] ) تفسير القمي (1/302) . وانظر: تفسير الصافي للكاشاني (1/717) ، والبرهان للبحراني (2/148) .

( [2314] ) إعلام الورى للفضل بن الحسن الطبرسي (ص:129) .

( [2315] ) سيرة ابن هشام (4/196) .

( [2316] ) عقائد الإمامية الإثني عشرية للزنجاني (3/68) .

( [2317] ) الهتم: كسر الثنايا من أصلها. يقال: ضربه فهتم فاه إذا ألقى مقدم أسنانه. (الصحاح للجوهري 5/2055) .

( [2318] ) السيرة النبوية لابن هشام (2/83) .

( [2319] ) كشف الغمة للإربلي (1/188) .

( [2320] ) إعلام الورى للفضل بن الحسن الطبرسي (ص:129) .

( [2321] ) المغازي للواقدي (1/278-279) .

( [2322] ) الطرائف لابن طاوس (ص:485) .

( [2323] ) صحيح مسلم (1/317-318) ، ك. الصلاة، باب تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر الإمام ولم يخافوا مفسدة التقديم،، وسنن أبي داود (1/104) ، ك. الطهارة، باب المسح على الخفين.

( [2324] ) صحيح مسلم (1/317-318) ، ك. الصلاة، باب تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر الإمام ولم يخافوا مفسدة التقديم، وسنن أبي داود (1/104) ، ك. الطهارة، باب المسح على الخفين.

( [2325] ) الرياض النضرة للمحب الطبري (2/303) .

( [2326] ) تقدم بيان ذلك مع تفنيده (ص:960) .

( [2327] ) تقدم أنه من الألقاب التي يطلقها الشيعة على عمر بن الخطاب رضي الله عنه.