يربت على كتفيه ويقول له: أدخل يا حبيبي! لأني أعرف ولدي، فلو ضربته، ممكن يذهب ويأخذ المخدرات ورفقائه الذين أكافح أن أفصله عنهم بسهولة جدًا يذهب إليهم!، فقال بدلا من أن يذهب إلى البيت، ذهب على رفقاء السوء! فأنا عندما أأخذه باللين ومن ثم نتفاهم بالداخل غير عندما أضربه و ويمشي، فإذن المسألة أيضا تنطوي على علل، فما يكون فيه محلًا للاجتهاد إذن لا ينبغي أن يُنكر فيه.

4 -أن ينقلب هذا المنكر إلى أنكر منه: أن يترتب على إنكارك ما هو أنكر منه وهذه المرتبة حرام باتفاق العلماء والأئمة مثلوا لهذا كابن القيم وغيره، بمسألة الخروج على الحكام. مثال: فنحن اليوم نريد أن نُحكِّم الشريعة، ونحن من أفناء الناس ولا نستطيع نقوم بعمل جماعات مسلحة، هذه الجماعات المسلحة عندما تقاتل دولة منظمة، وهذه الدولة يمكن أن يكون لها إعانات مجانية ضد هؤلاء فأنت مثلا عندك سلاح وذخيرة فلو أطلقتها فلن يأتي لك بدلًا منها إلا بصعوبة، فهذه دولة منظمة ولها جيش، إذن سيحدث نوع من المواجهات هذه المواجهات يمكن أن تحسم القضية وأنت طلعت على الكرسي وتجلس! يقول ابن كثير رحمه الله - في موضع من البداية والنهاية - (ما أفلحت محاولة قط في الخروج على الحكام،) لكن ما الذي يحدث؟ تشرب الأرض من دماء العوام، لذلك العلماء يحرمون الخروج، ويقول العلماء أن كل فتنة وقعت في هذه