7 -الرد على خطأ ما لا يلزم منه إهدار محاسن المردود عليه ومحي حقوقه.

8 -زلة العالِم يزلُ بها عالَم.

9 -الائتلاف والاجتماع مطلب شرعي لا يجوز إهماله ولا السعي في هدمه، ولا يتعارض معه بيان الخطأ وذكر الخلل وإيضاح مواطن الزلل.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال:

انتهى المنقول من كلام الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله وهو كاف في الموضوع وموفٍ بالمراد لمن أراد الحق والخير وأما من أعماه الهوى فلا حيلة فيه. فندعو الإخوان جميعًا إلى الكف عن القيل والقال، وإحسان الظن فيما بينهم، والسعي إلى الإصلاح ما استطاعوا إلى ذلك سبيلًا، ودرء الخلاف المؤدي إلى التقاطع والتدابر والله الهادي إلى سواء السبيل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

كتبه / عبد الله بن محمد الغنيمان رئيس قسم الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية سابقًا 2/ 03/1423هـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أقول:

1 -لم نر في بيان الشيخ وفقه الله أي رد على مصدري أو مؤيدي البيان، أوعلى ما فاه به بعضهم تجاه الرادّين عليه.

2 -بيان الشيخ وفقه الله يعتبر رسالة تأييد لبيان المثقفين ودفاع عمن أصدره وهجوم على من ردّ على بيانهم.

3 -لعل الشيخ وفقه الله أن يعيد قراءة بيانه فربما حذف منه ونقص وزاد.

أسأل الله تعالى أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وأن يجعلنا من أنصار دينه، ومن القائلين بالحق العاملين به، وأن يهدي ضال المسلمين، ويوفقنا ومن أخطأ للتوبة الصادقة النصوح.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وأصحابه أجمعين.

3/ 3/1423هـ