، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم"رواه أحمد، وصححه الألباني في المشكاة."
-وهي ثلاثة: الإسلام، الإيمان، الإحسان.
-فالإسلام: هو الإستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله.
-وله خمسة أركان:
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، إقام الصلاة، أداء الزكاة، صوم رمضان، حج بيت الله الحرام من استطاع إليه سبيلا.
قال صلى الله عليه وسلم"بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان"رواه البخاري.
-الإيمان: هو اعتقاد بالجنان، وقول باللسان، وعمل بالأركان.
-أركان الإيمان: ستة أركان:
الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره.
قال تعالى"ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين ..".
وقال تعالى"ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا".
-الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وهو أعلى مراتب الدين.
-في حديث جبريل الطويل تفصيل هذه المراتب ففيه"وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا"قال:"صدقت"قال: فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان، قال"أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره"قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال:"أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك"رواه مسلم."
-الفرق بين الإسلام والإيمان والإحسان:
الإسلام والإيمان إذا افترقا في النصوص الشرعية اجتمعا، فكان معناها واحدا، وهو الأعمال الظاهرة والباطنة.
وإذا اجتمعا ذكرهما في النصوص الشرعية افترقا، وكان معناهما مختلفا، فيكون المراد بالإسلام الأعمال الظاهرة، والمراد بالإيمان الأعمال الباطنة.
وكل مؤمن فهو مسلم، وليس كل مسلم هو مؤمن، فهناك المنافق هو مسلم ظاهرا وكافر باطنا.
وكل محسن فهو مؤمن ومسلم، وليس كل مؤمن محسن، ولا كل مسلم محسن.
فدائرة الإسلام أوسع من دائرة الإيمان ودائرة الإيمان أوسع من دائرة الإحسان.