ب. وقال الكوفيون: هو مشتق من [النسيان] ، فالهمزة تكون زائدة، ولما كان التصغير يُرجع الكلمة إلى أصلها، فتصغير إنسان هو .. [أنيسان] .

قال الشاعر:

وما سميِّيَ الإنسان إلاَّ لنسيه ... ولا القلب إلاَّ أنَّ يتقلب

والإنسان / كائن: حيٌّ، ناطق، عاقل، حسَّاس، نامٍ، متحرك بالإرادة.

وفي بيان حقيقته / أقوال لا تكاد تنضبط في: كونه جسمًا، أم عَرَضًا جسمانيًا، أم عرضًا روحانيًا. ولا يهمنا هذا في شئٍ من دراستنا .. فنعرض عنه.

وبالنسبة لكونه عَرَضًا، أو فيه أعراض، فقد قسموا تلك الأعراض .. إلى: بهيمية [1] ، وسبعية [2] ، وشيطانية، وربوبية.

فيصدر عن البهيمية: الشهوة، والشَرَه، والفجور.

ويصدر عن السبعية: الغضب، والحسد، والعداوة، والبغضاء.

ويصدر عن الشيطانية: المكر، والحيلة، والخداع.

ويصدر عن الربوبية: الكِبر، والعزُّ، وحبُّ المدح.

(1) نسبة إلى البهائم.

(2) نسبة إلى السباع، وهي الضواري.