التغيير (117) ، كثرة المشابهة (118) ، كثرة المخالفة (119) ، وهناك كذلك علة الخروج (120) ، علة عدم الخروج عن القاعدة (121) ، علة الحمل (122) ، علة عدم الحمل (123) ، علة تنكير (124) ، العلة الغالبة (125) ، العلة المجوزة (126) ، علة المشاركة (127) ، علة عدم الاشتراك (128) ، علة الجمع (129) ، علة العطف (130) ، علة حصول ربط (131) ، علة البدل (132) ، علة العموم والشمول (133) ، علة التعرية (134) ، علة الإجحاف (135) ، علة عدم اعتبار (136) ، علة عدم ثبوت في الكلام عن العرب (137) ، علة العروض (138) ، علة الفصل (139) ، علة الانتفاء (140) ، علة العدل (141) ، علة التحول ... والصيرورة (142) ، علة الظهور (143) ، علة وجوب (144) ، علة زوال (145) ، علة الاستئناف (146) ، علة العمدة (147) ، علة الأصل (148) ، علة القبح (149) ، علة الاستحسان (150) ، علة البناء (151) ، علة ترك الترنم (152) ، علة المقابلة (153) ، علة تبين وتوضيح (154) ، علة الموافقة (155) ، علة اختلاف (156) ، علة دخول (157) ، علة الاشتهار (158) ، علة النقل (159) ، علة عدم المصاحبة (160) ، علة الاضطرار (161) ، علة العجمة (162) ، علة التكرار (163) ، علة ... الاستقرار (164) ، علة الإعراب (165) ، علة الحاجة (166) ، علة الإضافة (167) ، علة الهدر (168) ، علة التعذر (169) ، علة التضمن (170) ، علة الاشتغال (171) ، علة الإبهام (172) ، علة العوض (173) ، علة التناسب (174) ، علة الغائية (175) ، العلة الموجدة (176) ، علة العدم (177) ، العلة الحاملة (178) ، العلة التامة (179) ، علة القرب (180) .
نصل من الحصر السابق للعل التي استخدمها الرضي الأستراباذي في شرح الكافية إلى أن العلل التي وردت غزيرة متنوعة. كما أنها في معظمها تعالج ظواهر نحوية، وهي على هذا علل قريبة من علل