مثل الجمل الحاليّة السابقة على أنّه يجوز إخلاؤها"عن الراجع إلى ذي الحال إجراء لها مجرى الظرف لانعقاد الشبه بين الحال وبينه" [1] .

وواضح أنّ أمثال هذه الجمل العارية من ضمير ذي الحال ترتبط، دلاليًّا، بالعامل فيها، وليس لها أيّ ارتباط دلاليّ بالصاحب، وهي بذلك تبتعد عن الصور الاستعماليّة المألوفة لوظيفة الحال التي تتضمّن بعدين دلاليّن، كما أشرنا إلى ذلك سابقًا، هما: بيان هيئة الصاحب، وتقييد زمن العامل؛ فهذه الجمل تقتصر دلاليًا على البعد الثاني فقط ممّا يخلصّها للدلالة على الزمان.

ولا تقتصر هذه الجملة الحاليّة الخالية من ضمير ذي الحال على بيان الزمان؛ إذ قد تأتي في استعمالات أخرى لتحوّل انتباه السامع إلى حدث آخر تقع عناصره في الوقت الذي يقع فيه مضمون العامل، وهذا النوع من الجمل يوسّع إطار الصورة ويوزّع التركيز على حدثين أو أحداث تتزامن جميعها في اللحظة نفسها، ولعل أمثال هذه الجمل هي التي يصدق عليها مفهوم المعيّة الذي قال به بعض النّحاة؛ إذ إنّ التنصيص على المعيّة عند النحاة يعني"مصاحبة ما بعد الواو لما قبلها في وقت واحد" [2] . وهذا البعد الدلالي (المصاحبة الزمنيّة) متحقّق في تراكيب كثيرة في العربيّة، إلا أنه، وحده، لا يكفي، عند النّحاة، للقول بوقوع الجملة مفعولًا معه، ومن الأمثلة على ذلك:

-"كنت جالسًا مع النبيّ، صلّى الله عليه وسلم، ورجلان يستبّان ..."... رياض الصالحين/35.

-قال المتنبي: (الديوان 1/ 189)

ولكنّه ولّى وللطعن سوْرةٌ ... إذا ذكرتها نفسه لمس الجنبا

-قال المتنبي: (الديوان 2/ 343)

وما حمدّتك في هول ثبتّ له ... حتى بلوتك والأبطال تمتصع

-قال سويد بن أبي كاهل اليشكري: (المفضليّات/20)

وارتمينا والأعادي شهّد ... بنبال ذات سم قد نقع

-قال بشر بن أبي خازم: (المفضليّات/ 347)

(1) 39. ... الزمخشري، المفصل: ضمن شرح المفصل لابن يعيش، 2/ 68.

(2) 40. ... معاني النحو، 2/ 666.