قوله:"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم": أعوذ بالله أي: الجأ إليه واعتصم به، قال أبو عثمان في الأفعال: عاذ بالله عوذًا، وأعاذ: لجأ إليه.

"والشيطان": قال الواحدي: هو كل متمردٍ عاتٍ من الجن والإنس، قال الله تعالى {شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِن} 1.

قال الليث: الشيطان من شطن، أي: بعد لبعده من الخير وقيل: مشتق من شاط يشيط إذا هلك واحترق.

"والرجيم"قال أبو البقاء في"إعرابه"2: الرَّجيمُ فعيلٌ بمعنى مفعول، أي مرجوم بالطرد واللعن، وقيل: هو فعيل بمعنى فاعل، أي: يرجم غيره بالإغواء.

قوله:"بسم الله الرحمن الرحيم"فالباء متعلق بمحذوف، تقديره أبدأ باسم الله، أو أَتَبَرَّكُ، وأسقطت الألف من الاسم طلبا للخفة لكثرة الاستعمال، وقيل: لما اسقطوا الألف، ردوا طولها على الباء ليكون دالا على سقوط الألف. وذكر أبو البقاء في الاسم خمس لغات3: إسم، وأسم"بكسر الهموة وضمها"، وسِمٌ وسُمٌ"بكسر السين وضمها"وسُمًى كهدًى، وفي معناه ثلاثة أوجه:

أحدها: أنه بمعنى: التسمية.

والثاني: أن في الكلام حذف مضاف، تقديره: بإسم مسمى الله.

1 سورة الأنعام: الآية 112.

2 انظر"إملاء ما مَنَّ به الرحمن": 1/ 4. وانظر أيضا."إعراب القرآن الكريم وبيانه": 1/ 8.

3 انظر"إملاء ما مَنَّ به الرحمن"1/ 4 و"إعراب القرآن الكريم وبيانه": 1/ 8.