باب الوديعَةِ

الْودِيعَةُ: فعيلة بمعنى مفعولة، من الودع، وهو: الترك. قال ابن القطاع: ودعت الشيء ودعًا: تركته. وابن السكيت وجماعة غيره ينكرون المصدر والماضي من"يَدَعُ".

وقد ثبت في"صحيح مسلم""لينتهين أقوام عن ودعهم الجُمُعات"1.

وفي"سنن النسائي"من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اتركوا الترك ما تركوكم، ودعو الحبشة ما ودعوكم"2 فكأنها سميت وديعة، أي: متروكة عند المودع. وأودعتك الشيء: جعلته عندك وديعة، وقبلته منك وديعة، فهو من الأضداد.

قوله:"حِرزًا"الحرز"بكسر الحاء": المكان الحصين.

قوله:"لِغِشْيَانِ شيءٍ الغالبُ مِنْهُ التَّوى"الغِشْيَانُ: مصدر غشي الشيء غِشْيَانًا: نزل. والتوى مقصورًا: هلاك المال، يقال: توِيَ المال"بالكسر"يَتْوى تَوًى، وأتواه غيره، وهذا مال تو.

قوله:"فلم يَعْلِفْها""بفتح الياء وضمها"لغة حكاها ابن القطاع، يقال: علف الدابة، وأعلفها.

قوله:"في جيْبِكَ"قال الجوهري الجيب: للقميص، تقول: جُبْتُ

1 رواه مسلم رقم"865"في الجمعة: باب التغليظ في ترك الجمعة من حديث أبي هريرة وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

2 رواه النسائي"6/ 44"من حديث أبي سكينة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وانظر تمام تخريجه في"إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين""ص""52".