كتاب اللِّعان

اللِّعَانُ: مصدر لاعن لعانًا: إذا فعل ما ذكر، أو لعن كل واحد من الاثنين الآخر. قال الأزهري: وأصل اللعن: الطرد، والإبعاد، يقال: لعنه الله، آي: باعده.

قال الشماخ:"من الوافر"

ذَعَرْتُ به الْقَطَا ونفيتُ عنهُ ... مقام الذئب كالرجل العِينِ1

أي: الطريد. الْتَعَنَ الرجل: إذا لعن نفسه من قبل نفسه، واللعان لا يكون إلا من اثنين، يقال: لا عن امرأته لعانًا، ملاعنة، وتلاعنًا، والتعنا: بمعنى واحد ولا عن الإمام بينهما، ورجل لعنة"بوزن همزة": إذا كان يلعن الناس كثيرًا، ولعنة"بسكون العين"يلعنه الناس.

قوله:"بغير حَضْرَةِ الْحَاكِمِ"حضرة الحاكم بمعنى: حضوره، مثلث الحاء.

قوله:"خَفِرَة"خفرة"بفتح الخاء المعجمة وكسر الفاء": الشديدة الحياء، خَفِرَتْ،"بكسر الفاء"تخفر"بضم الفاء"خفرًا فهي خفرة ومتخفرة: وهي ضد البرزة.

قوله:"ولا يُعْرَضُ للزَّوْجِ"يعرض"بضم الياء"على البناء لمفعول: أي: لا يتعرض له. نقل الجوهري عن الفراء: يقال مر بي

1 البيت في"التاج - لعن"منسوب للشماخ. ذعرت: في"ش": دعرت، وفي"ط": دعوت، والتصحيح من التاج.