قوله:"وذَاتُ الْجَنْبِ": هي: قَرْحَةٌ تصيب الإنسان داخل جنبه، وقال أبو السعادات: ذات الجنب هي: الدُّبَيْلَةُ والدمل الكبير التي تظهر في باطن الجنب وتتفجر إلى داخل، وقَلَّمَا يسلم صاحبها، والمجنوب: الذي أخذته ذا الجنب، وقيل: الذي يشتكي جنبه.

قوله:"والرُّعَافُ"تقدم في الحيض1.

قوله:"والْقِيَام الْمُتَدَارك"وهو مرض المبطون الذي أصابه الإسهال.

قوله:"كالسِّلِ والْجُذَامِ والْفَالِجِ"السل"بكسر السين"والسلال: داء معروف، وقد سل وأسله الله تعالى، فهو مسلول على غير قياس.

والْجُذَامُ: داء معروف، كأنه من جذم، فهو مجذوم. قال الجوهري: ولا يقال: أجذم. والفالج: داء معروف يرخي بعض البدن، وقال ابن القطاع: وفلج فالجًا: بطل نصفه، أو عضو منه.

قوله:"الْتِحَام الْحَرْبِ"التحام الحرب: كناية عن اختلاط بعضهم ببعض2، كاشتباك لحمة الثوب بالسدى، أو؛ لأن بعضهم يلحم بعضًا، أي: يقتل، أو لكثرة لحوم القتلى.

قوله:"أَوْ وَقَعَ الطَّاعُونُ"قال أبو السعادات: الطاعون: المرض العام، والوباء الذي يفسد الهواء. فتفسد به الأمزجة والأبدان. وقال عياض: هو قروح تخرج في المغابن وغيرها، لا تلبث3 صاحبها، وتعم إذا ظهرت.

قوله:"الْمَخَاض"تقدم في زكاة بهيمة الأنعام.

1 انظر ص"61".

2 الأجود والأوضح أن يقال: كناية عن اختلاط المتحاربين بعضهم ببعض.

3 كذا في"ش"وفي"ط":"لا يَلْبث".