قوله:"ناقصة"نَصْبٌ على الحال من فاعل لزمته.

قوله:"أو مَغْشُوشَةٌ"المغشوشة: المشوبة بغير الفضة من الغشش وهو: المشرب الكدر.

قوله:"بَدَا لي من تَقْبِيضِهِ"بدا للرجل في الأمر بداء: رجع عنه، عن السعدي، وقال الجوهري: وبدا له في هذا الأمر بداء: أي: نشأ فيه رأي، و"من"بمعنى:"عن"وبدا لي متضمن معنى أعرضت، وهو يتعدى بـ"عن"و"من"بمعنى"عن"في قوله تعالى: {الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ} 1 أي: عن جوع، وفاعل بدا"رَأَيٌ مُقَدَّرٌ، وساغ حَذْفُهُ لِكَثْرَة اسْتِعْمَالِ هذه العبارة، وقد يحذف الفاعل لظهور المعنى، كقوله تعالى: {أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا} 2 فاعل"يهدِ"محذوف، فهذا الذي أمكن تصحيح هذه العبارة به، والله أعلم."

قوله:"عارِيَّةً"نصب على الحال والعامل فيه معنى الإشارة أو التنبي، وهو كقوله تعالى: {وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا} 3 ويجوز رفع عارية على أنه خبر، وهذه الدار مبتدأ وله في موضع نصب إما على الحال لكونه صفة لعارية تقدمت عليها، أو لتعلقه بفعل دل عليه عارية، والله أعلم.

1 سورة قريش: الآية"4".

2 سورة السجدة: الآية"26".

3 سورة هود: الآية"72".