في تنظيم انفسهم مطالبين بقوانين تحكم المصانع وتشريعات اجتماعية تحميهم من التجربة الليبرالية الجديدة القاسية. وغالبا ما كانوا يذهبون الى ابعد من ذلك. اتخذ العلم، المرن لحسن الحظ، اشکالا جديدة. مع تحول رأي النخبة استجابة للقوى الشعبية التي افلت زمامها واكتشف أن الحق في الحياة يجب المحافظة عليه بموجب عقد اجتماعي ما.

بدا للعديد في فترة لاحقة من القرن ان النظام استب، بالرغم من أن قلة لم توافق. واغضب الفنان المشهور ويليام موريس (1) المحترمين من ذوي الرأي"باعلانه بانه اشتراک? خلال محاضرة في اكسفورد."أقر بأن الرأي السائد هو أن النظام التنافسي او نظام"الشيطان يستولي على المؤخرة"سيكون آخر نظام اقتصادي يشهده العالم، وانه الكمال بعينه، ومن ثم تحقق به الوصول الى النهاية. واضاف يقول اذا كان التاريخ قد وصل الى نهايته فسوف تموت الحضارة". ولكنه رفض تصديق ذلك رغم التصريحات الواثقة الصادرة عن"اكثر الرجال علما". وقد كان على صواب، كما أظهرت النضالات الشعبية"

في الولايات المتحدة ايضا جرى الترحيب بالتسعينيات المرحة من القرن الماضي باعتبارها"الكمال"و"النهاية". ومع حلول العشرينيات الصاخبة من القرن العشرين - المترجم] تم الادعاء بثقة أن العمال قد سحقوا الى الابد وان رغبة الأسياد الطوباوية قد تحققت - تحقق ذلك في اميركا اللاديمقراطية للغاية بالرغم من احتجاجات عمالها، حسب قول ديفيد مونتجمري، استاذ التاريخ في جامعة بيل. ولكن الاحتفال هذه المرة ايضا كان سابقا لأوانه. فبعد سنوات قليلة هرب"الوحش الهائل مرة اخرى من قفصه، واضطرت"

(1) ويليام موريس (1839 - 1889) رسام و مولف انحليزي، كتب الكير حول الفن، شارك في نهضة الفن الزخرفي. كان من رواد الأسلوب الحديث في الرسم في عصره - المترجم