42 -مُعْتَقدًا [1] أنَّ مِنَ الإِمْكَانِ * حُكْمًا بِغَيْرِ شِرْعَةِ الرَّحْمَنِ

43 -هَذَا وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدْ بِأَنَّ ذَا * مِنْ حُكْمِهِ أفْضَلُ مِمَّا أَنْفَذَا

44 -لِكَوْنِهِ حَقًّا قَدِ اسْتَبَاحَا * مَحَارِمَ اللهِ فَلاَ فَلاَحَا

45 -وَكُلُّ مَنْ أَحَلَّهَا فَذَلِكْ * يُفْضِي بِهِ-ذَاكَ-إلى المهالكْ

46 -كما عليه المسلمون أجْمَعُوا * لأنها حوادثٌ وبِدَعُ

47 -أعاذنا إلهُنا من موجبِ * لسَخطٍ من ربنا وغَضَبِ

48 -صلى إلهنا [2] على محمدِ * وآله وصحبِه والمقتدي

وكتبه أبو الفضل عمر الحدوشي بكلية يوسف-عليه السلام-بتطوان 8 - من ربيع الأول، سنة:1428 هـ.

(1) -معتقدًا: حال من ضمير في رأى، لأن رأى إما أن تكون علمية تتعدى لمفعولين، أو: حلمية، أو: مذهبية، أو: جزائية، أو: بصرية كما هنا.

(2) -وقولي: (أعذنا إلهنا) ، مع قولي: (صلى إلهنا) ، و (سخط) ، و (غضب) التكرار يكون للتلذذ باسمه وذكر صفاته، وهذا التكرار مستحسن مستعذب لا إيطاء في آخرها، ولذا يسر القلب لذكر صفاته.