(تعريفُ: أُصُولِ الْفِقْهِ) :

47 -ثُمَّ أُصُولُ الْفِقْهِ مِنْ جُزْئَيْنِ * أَيْ مِنْ مُضَافَيْنِ مُرَكَّبَيْنِ

48 -فِي اللُّغَةِ الأَصْلُ هُوَ الأَسَاسُ * وَالأُسُّ هَذَا جَمْعُهُ الإِسَاسُ [1]

49 -وَالأَصْلُ مَا الْفَرْعُ عَلَيْهِ يَنْبَنِي * وَالْفَرْعُ مَا عَلَى سِوَاهُ مُنْبَنِي

50 -وَقَالَ عَابِدُ الإْلَهِ الرَّاقِي * فِي نَظْمِهِ الْمَشْهُورِ بِالْمَرَاقِي [2] :

51 -(أُصُولُهُ دَلاَئِلُ الإْجْمَالِ * وَطُرُقِ التَّرْجِيحِ قَيْدٌ تَالِ

52 -وَمَا لِلاِجْتِهَادِ مِنْ شَرْطٍ وَضَحْ * )

53 -وَالْفِقْهُ مَعْرِفَةُ الأحْكَام الَّتِي * تُضَافُ للِشَّرْعِ لَدَى الأئِمَّةِ

54 -تَعْرِيفُهَا طَرِيقُ الاِجْتِهَادِ * فَمَا لَهُ غَيْرُ اجْتِهَادٍ هَادِ [3]

(1) -يمكن ضبطه بإساس بكسر الهمزة على وزن فعال ويمكن ضبطه بفتحها على وزن أفعال.

(2) -انظر: (حُلِيّ التراقي من مكنون جواهر المراقي-الشرح الكبير على مراقي السُّعود) (1/ 21/32/رقم:16/ 17) .

(3) -جناس بين اجتهاد وهاد، وسيأتي باب يشبهه في: (باب: تعريف أصول الفقه وأبوابه) .