(العلم ينقسم باعتبارات متنوعة) :

65 -وَعِلْمُنَا مَعْرِفَةٌ بِمَا رُسِمْ * لِوَاقِعٍ مُحَكَّمٍ كَمَا وُسِمْ

66 -وَالْعِلْمُ قِسْمَانِ ضَرُورٍ [1] وَنَظَرْ * مُكْتَسَبٌ وَضِدُّه فِيمَا اشْتَهَرْ

67 -وَالْجَهْلُ أَنْ تَصَوَّرَ الشَّيْءَ فَعِ * يَا صَاحِبِي عَلَى خِلاَفِ الْوَاقِعِ [2]

68 -علم به ضرورة مما يقع * بالنظري دليلنا قد اجْتَمَعْ

69 -مُكْتَسَبٌ إنْ تَسْتَدِلَّ يَظْهَرِ * وَالنَّظَري مفتَقِرٌ للنَّظَرِ

(1) -أصلها: (ضروريُّ) استُثقلت الضمة على الياء فحذفت، فبقيت الياء ساكنة، فخففت، وعوملت معاملة الياء في المنقوص المنون كقاض ورام ونحوهما.

(2) -وقال سيدي عبد الله، في: (حُلِيّ التراقي من مكنون جواهر المراقي-الشرح الكبير على مراقي السُّعود) (1/ 116) :

وَالْجَهْلُ جَا فِي الْمَذْهَبِ الْمَحْمُودِ * هُوَ انْتِفَاءُ الْعِلْمِ بِالْمَقْصُودِ