أَقْسَامُ الْكَلاَم باعتبارات متنوعة:

89 -أَقْسَامُ ذَا الْكَلاَمِ [1] مِنْهُ اسْمَانِ،* اسْمٌ وَفِعْلٌ، ثُمَّ حَرْفٌ، ثَانِي

90 -اسْمٌ وَحَرْفٌ فَانْتَبِهْ يَا صَاحِ * وَلاَ تَكُنْ لِعَاشِقٍ بِلاَحِ [2]

91 -وهكذا لنهي أو: لأمر * كذاك لاستخبار او لخبر

92 -كَذَا تَمَنٍّ، وَلِعَرْضٍ، وَقَسَمْ * مَا أَحْسَن المعنى إذا اللفظ اتَّسَمْ [3]

(1) -وقولي: (الكلام) نعتٌ، أو: بدل، إذا لم يكن مشتقًا أما إن كان مشتقًا فالغالب أن يكون وصفًا، نعتًا، أو: خبرًا.

(2) -تنبيه: لما قرأت هذا البيت على أحد مشايخنا الأفذاذ من أدباء شنقيط قال: أخذت الناظم هنا أريحية الأدب، سال بها الوادي، أو: سالت به أعناق المطي الأباطح، وهذا لم أقله أنا عن نفسي وإنما أخبر عنه عن غيري.

(3) -وقوله:

... * ما أَحسنَ اللَّفْظَ إذَا بِالْفِكْرِ تَمّْ