(الاجتهاد) :

241 -بَذْلُكَ وُسْعًا فِي بُلُوغِ الْمَقْصِدِ * ثُمَّ كَمَالُ آلةِ الْمُجْتَهِدِ

242 -مُجْتَهِدُ الْفُرُوعِ إِنْ أَصَابَا * فَهْوَ لأَجْرَيْنِ بِذَاكَ صَابَا [1]

243 -لَكِنَّ ذَاكَ بِالْفُرُوعِ اخْتَصَّا * وَلَمْ يَكُنْ إِثْرَ الأُصُولِ اقْتَصَّا

244 -إِذْ ذَاكَ لَوْ تَنَاوَلَ الأُصُولاَ * أَدَّى إِلَى مَا لَمْ يَكُنْ مَقْبُولاَ

245 -تَصْوِيبُ مَنْ عَنِ الصَّوَابِ نَائِي * مِثْلَ ذَوِي الإِلْحَادِ وَالأَهْوَاءِ

246 -وَسَائِرِ الْمَجُوسِ وَالنَّصَارَى * وَمَنْ إِلَى شَبِيهِ ذَاكَ صَارَا [2]

247 -وَسَبَبُ الْخِلاَفِ فِي إِصَابَةِ * مُجْتَهِدِ الْفُرُوعِ بَيْنَ السَّادَةِ

248 -مَا ِفي حَدِيثِ صَفْوَةِ الإِنْسَانِ * أَنْ مَنْ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ

249 -وَجْهُ الدَّلِيلِ أَنَّ خَيْرَ مُجْتَبَى * خَطَّأَهُ طَوْرًا وَطَوْرًا صَوَّبَا

(1) -وقولي: (صابا) بمعنى أصاب، وليس بينهما إيطاء لأن صاب لغة مستقلة، قال لبيد بن ربيعة في: (معلقته) المشهورة:

رُزقت مرابيعَ النجوم وصابها * ودق الرواعِد جودُها فَرِهَامُهَا

الجود المطر العام، ما جاء أحد إلا أخبر بجوده، والرهم جمع رهمة وهي المطرة الضعيف، قريبة من الوابل والطل.

(2) -ويمكن أن يقال:

.. * وَمَنْ إِلَى سَبِيلِ ذَاكَ صَارَا