راح ينزل عيسى ابن مريم النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وإلا الإنسان ما يصدق بها لكلام إلى قد جاء في الشرع لا يعني حنا كنا نعيب على أهل القبور وأهل الضلال والذين يعبدون الصالحين والأولياء نسأل الله أن يعافينا وإياكم من ذلك وأصبح من ينتسب إلى أهل السنة قد يحاكى افعال وأقوال هؤلاء قد يحاكى أفعال وأقوال هؤلاء أو واحد يقول مثلًا القبر يستحي منك أيش هالكلام هو القبر ينضم على الإنسان كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام كما أنضم على سعد ابن معاذ الأنصاري رضي تعالى عنه الذي نزل سبعين ألف ملك نزلوا يشيعونه والذي مناديل سعد في يوم القيامة نعم إنها أعظم من المناديل أو الثياب التي رأها الصحابة على الرسول عليه الصالة والسلام وأنها أنعم ومع ذلك إنضم عليه القبر كيف يقول الإنسان إن القبر يستحي أو مثل هالعبارات والكلمات ويصف الإنسان كلام وهو يعلم إن هذا الكلام مو بصحيح أو إن محبته لهذا الإنسان يجعله يبالغ يأتي بكلمات وأن هذه الكلمات لا تجوز فأذكر نفسي ومن يسمعني بالتحذير والتنبيه من الغلو يأيها الإخوان الآن الغلو قد غشانا لا حول ولا قوة إلا بالله يعني حتى اصبح من ينتسب إلى العلم ومن ينتسب إلى الإيمان ومع ذلك يقول عبارات في غلو وعبارات نسأل الله العافية والسلامة غير صحيحة وليست بصواب فأقول لابد في الحقيقة من التحذير من هذه الغلو كله هذا من عدم معرفة الإنسان لربه وعدم معرفته أيضًا لنبيه عليه الصلاة والسلام نعم فالحمد المخلوق لابد فيه من شرطين أولًا أن يكون هذا المخلوق بالفعل مستحق لهذا الشيء والأمر الثاني أن لا يعلو في هذا المخلوق فيصفه بصفات هي لا تكون إلا للخالق عز وجل نعم الحمد لله هو الله عز وجل هو المألوه وهو المعبود سبحانه وتعالى إلا له هو المألوة والمعبود والذي تألهه القلوب وتعبده النفوس عز وجل رب العالمين وتقدم الكلام على الرب وعلى العالمين كما قال المصنف رحمه الله كل ماسوى الله عالم فهو رب العالمين أجمعين سبحانه وتعالى رب البشر ورب الملائكة رب الجن ورب الحيوانات فهو رب العالمين سبحانه