يكفر عنه سيئاته وأن يعفو عن هذا الخطأ الذي هو وقع فيه وهكذا ومن الدعاء الواجب أيضًا عندما الإنسان يضطر وعندما يقع في ضيق وضروة فلا شك لابد عليه أن يدعو ربه جل وعلا وأن يتوسل إلى خالقه ومولاه سبحانه وتعالى وكل ما أكثر الإنسان من الدعاء كلما كان محققًا بهذا العمل محققًا لعبودية الرب جل وعلا ولربوبيته على خلقه سبحانه وتعالى نعم وتقدم لنا أن الدعاء سمان دعاء عبادة ودعاء مسألة دعاء المسألة قول الإنسان رب اغفر لي وارحمني إلى آخره ودعاء العبادة هو أن الإنسان عندما يأتي بالطاعات يكون قد دعا ربه جل وعلا دعاء عبادة لأن هذه الطاعات من الصلاة وصيام وحج وزكاة هذه تكون سبب في رفع درجات الإنسان وفي حصول المغفرة له وفي دخوله الجنة وي اعاذته من النار فعندما الإنسان يصلي كأنه يدعو ربه بأن يغفر له بهذه الصلاة وأن يرحمه وهكذا باقي العبادات فهذا يسمى بدعاء العبادة هذا يسمى بدعاء العبادة نعم قال وفي الحديث الدعاء مخ العبادة وهذا الحديث ضعيف قد رواه الترمذي عن علي بن حجر عن الوليد بن موسن عن عبد الله ابن لهيعة عن عبيد الله ابن أبي جعفر عن آبان ابن صالح عن أنس ابن مالك أن الرسول عليه الصلاة واللام قال الدعاء مخ العبادة وخرج هذا الحديث أيضًا الطبراني في كتابه المعجم الأوسط وكذلك أيضًا في كتابه الآخر الذي هو الدعاء فخرج ي هذين الكتابين عن بكر بن سهل عن عبد الله ابن يوسف التنيي عن عبد الله بن ليهعة بباقي الإسناد نعم وقال الترمذي والطبراني أيضًا إن هذا الحديث لا يعرف غلا من حديث عبد الله ابن لهيعة وقد استغربه الترمذي قال هذا حديث غريب ولا يعرف إلا من حديث ابن لهيعة وقال الطبراني في المعجم الاوسط بنحو هالكلام أي أن عبد ابن لهيعة قد تفرد بهذا الحديث والغريب عند الترمذي هذا يكون ضعيفًا الغريب عند الترمذي هذا يكون ضعيف ما يحكم الترمذي على حديث بالغرابة إلا وهذا حكم منه على هذا الحديث بالضعف ما يحكم الترمذي على حديث ما بالغرابة إلا ويكون هذا حكم منه على هذا الحديث بالضعف فهذا