الشيخ: نعم قوله - عز وجل: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة:44] , والآيات الأخرى {فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة:47] , {فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [التوبة:23] , الظلم الكفر الأكبر, والفسق الأكبر, كما قال الله - عز وجل: {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا} [السجدة:18] , المقصود بذلك الفسق الأكبر.

وقول من قال: بأن الكفر دون كفر, تقدم الحديث عن ذلك مرارًا في عدة دروس, وأن الأثر عن ابن عباس في ذلك ضعيف, رواه الحاكم من طريق هشام بن حجير عن طاووس عن ابن عباس قال: كفر دون كفر وهذا معلول بعلتين:

العلة الأولى: ضعفه هشام بن حجير.

العلة الثانية: وخالف فيه من هو أوثق منه فقد رواه عبد الله بن طاووس عن أبيه عن بن عباس قال: هي ذي كفر, وفي رواية: هي كفر ولا فرق بين هي ذي كفر, أو هي كفر, أي أن الآية على إطلاقها, وأن المقصود بذلك الكفر الأكبر, وهذا ظاهر القرآن كما قال الله - عز وجل: {وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا} [الكهف:26] , وهذا أشرك في حكم الله - عز وجل - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ} [النساء:60] .

الطالب: ...