الشيخ: ... لا تقدمه ولكن قدموا غيره إذا كنت تعلم أن هذا لا يصلي لا في البيت ولا في المسجد, لأنه قد يكون يصلي في البيت يعني تنبه لهذه القضية ... إن قلنا: لا يصلي أي لا يصلي مطلقًا, أما إذا كان يصلي في البيت فصلاته مجزئه مع الإثم ويعتبر فيه خصلة من خصال المنافقين وهذه الخصلة لا تخرجه عن الإسلام, فحينئذ إذا كان يصلي في البيت وأنت لا تعلم ليس من حقك أن تحكم عليه, وأما إذا كنت تعلم أنه لا يصلي لا في البيت ولا في المسجد, وأنت تعتقد كفر تارك الصلاة فحينئذ لا تقدمه للمسلمين, لكن لو قدم لا تمنعهم كما فعل حذيفة من المنافقين ما كانوا يمنعون الصحابة من الصلاة على المنافقين لكن يمتنع وحده.

الطالب: ...

الشيخ: ... يعني بسبب مثلًا المس منع من الصلاة بسبب المس أو السحر أو غير ذلك يعتبر معذورًا عند الله - عز وجل - لأنه يعتبر أشبه ما يكون بالمكره, وقد قال الله - عز وجل: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ} [النحل:106] , لكن عليه أن يسعى في حل السحر عن نفسه, وفي حل المس بالرقية, والأدعية والدعوات الشرعية, ولكن إذا ما استطاع ولم يجد سبيلًا إلى ذلك فيعتبر هذا معذورًا عند الله - عز وجل - ولكن يجب عليه أن يصلي في البيت.

إذا أيضًا حبس حتى أعاد الصلاة فهذا أمره إلى الله - عز وجل - ينظر هل هذا فعلًا الحبس والمنع مسوغ لأنه يمتنع عن الصلاة كليًا أو لا هذا أمره إلى الله - عز وجل -.