الشيخ: سنة ثلاث وتسعين أكيد عن ثلاث ومائة أصبت نعم.

قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين» , تقدم أن النفي هنا لنفي الكمال, لكن لو أريد بذلك العظمة لكان لنفي أصل الإيمان, ولأنه لو كان المقصود العظمة لما قال عمر - رضي الله عنه:"أنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي, قال: لا يا عمر, قال: الآن", يعني لا يزال عمر ما كان يعظمه وفي هذه اللحظة عظمه, هذا غير مراد, وهذا باطل, المحبة تقدم أنها ليست هي ميل الطبع, وما هي المحبة حتى أكون أحب تقدم قبل قليل فالمحبة هنا محبة اختيارية وليست هي ميل الطبع نعم ما معنى الاختيارية الأخ عبد الرحمن؟

الطالب: ...

الشيخ: نعم بحيث أني أحبه لما يتصف به من صفات العظمة, وصفات الكمال, ومن الدعوى, وتبليغ الدين, وامتثال أمر الرب, ونحو ذلك, فإن الإنسان قد ... على حب من أحسن إليه, فالإنسان يحب صديقه بما يقدم له من النصيحة والفضل ونحو ذلك, فأعظم من كل ذلك أن تحب الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقد جبلت النفوس على حب من أحسن إليها, أما كون الثاني ... محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ويقدم أوامر غيره على أوامره, ويرتكب ما نهى عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - فهذه المحبة ضعيفة, وقد تكون معدومة بالكلية:

أتحب أعداء الحبيب وتدعي *** حبًا له ما ذاك في الإمكان