فهرس الكتاب
الطالب: ...
الشيخ: نعم فيها الرد على الخوارج, حيث يقول: أن الإيمان لا يتبعض, وأهل السنة متفقون بأن الإيمان يتبعض, والأعمال منها ما ينافي أصل الإيمان, ومنها ما ينافي كماله الواجب, لكن الصيغة إذا قيل: لا يؤمن ماذا تقتضي؟
تنافي أصل الإيمان إلا بقرينة, وهنا دلت القرينة في حديث عبد الله بن هشام في قصة عمر أن المراد نفي الإيمان؟
الطالب: نفي الإيمان الواجب.
الشيخ: نفي الإيمان الواجب نعم صحيح, وفي أيضًا دلالة أخرى: لا يؤمن ...
الطالب: ...
الشيخ: ....
الطالب: ...
الشيخ: نستفيد بأن الإيمان يتبعض وأنه إذا ذهب بعضه لا يذهب كله, هذا صحيح, الخوارج يقولون: أنه إذا ذهب بعض الإيمان ذهب كله, ويستدلون أيضًا بهذه الصيغة: لا يؤمن, ويقولون: الأصل, نحن نوافقهم على الأصل لكن هذا الأصل خرج بدليل, ونأخذ من هذا قاعدة:
أن الأحاديث حين نريد استنباط الأحكام منها وفهمها لابد أن نضم بعضها إلى بعض حتى نستخرج قاعدة من هذا من فوائد الحديث.