الشيخ: المكره لو لفظ كلمة الكفر لا يؤاخذ مطلقًا؛ لأنه أكره على اللسان، لأن عقيدة القلب لا يكره عليها أحد، لكن إذا أكره على كلمة الكفر بلسانه قد يعفو الله عنه قال الله تعالى: {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} [النحل:106] لأن عقيد القلب لم يكره عليها أحد.

السائل: ....

الشيخ: من الضروري أن الاعتقاد يبنى على دليل، دليل من الكتاب أو السنة، فإن الضروري أن الإنسان يستدل ثم يعتقد، وما أُتي كثير من الناس إلا أنه يعتقد ثم يستدل، ثم بعد ذلك يتحول ويتغير، لكن الضروري أن تستدل ثم تعتقد.

الطالب: ....

الشيخ: أي نعم {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك} تعلم ثم بعد ذلك تعتقد وتعمل، والإنسان من الأصل أنه لا يلفظ إلا بما اعتقد، إلا أنه لو قال لفظ ولا يعتقده. يكون هذا اللفظ لغوًا ولا حقيقة له، ولا يدخل به في الإسلام إلا أنه .... كالمنافقين فيعصم ماله ودمه في الظاهر.

السائل: ....

الشيخ: إي .... ، أصلًا هو نفى معنى الإيمان، حين نفى عمل اللسان نفى معنى الإيمان، وهذا الذي نكرره دائمًا، ولذلك قد ترى في شرح البخاري تكرارًا في بعض المواضع من أجل إدخال المعلومات للأذهان ووعيها، وهذا