-الفائدة الخامسة: هي أن النار يدخلها الكفرة وعصاة أهل القبلة، ولكن عصاة أهل القبة لا يخلدون فيها، كما تقول الخوارج والمعتزلة.

-الفائدة السادسة: هي التفصيل في مقام الاحتمال، وهذا قد يكون واجبا وقد يكون مستحبا.

-الفائدة السابعة: في أن الكفر حين يطلق لا يراد به إلا الأكبر، ولا يجوز الخروج عن هذا الأصل إلا بدليل، والأدلة كثيرة قد يكون الدليل قرينة في الحديث أو إجماعا أو نصا آخر.

-الفائدة الثامنة: هي أن الأحاديث يفسر بعضها بعضا، فكلام النبي - صلى الله عليه وسلم - يفسر كلام الرب جل وعلا، وقد يأتي القرآن تفصيلا لمجمل السنة، وقد تفسر السنة بعضها بعضا.

ففي قوله - صلى الله عليه وسلم: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» الحديث متفق عليه، حديث عبد الله جاءت السنة مبينة لهذا الحديث، وجاء القرآن موضحًا لذلك وأنه ليس المقصود من الكفر هو الكفر الأكبر، إذا قتل النفس من قتل نفسه أو قتل غيره لا يكفر حتى يستحل ذلك، فيعتبر من عصاة الموحدين الذين لا يخلدون في النار.

-الفائدة التاسعة: في استفصال أو في سؤال المفضول للفاضل، فإن الصحابة سألوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فأجابهم.