الباطل فأنكروا صفات الله عز وجل واسمائه تعالى إلى مسألة اتباع المتشابه من جانب الأحكام كذلك أيضًا يعني كمثال مسألة أيضًا من مسائل الكبيرة مسألة الحجاب يعني هناك من العلم من يقول بأن الحجاب إنما هو تغطية الشعر والرقبة والنحر والسرة وان الوجه لا بأس ويجوز كشفه وصل بماذا من أدلته مثلًا استدل ما جاء في الحديث بن عباس الذي في البخاري في الحديث القسعمية قال: كانت امرأة وضيئة ونقول أينما ما جاء في قوله تعالى (ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلاليبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) كيف المرأة ما تعرف إلا بأن تتحجب هذه آية محكم الدلالة منها واضحة ذلك أدنى أن يعرفنا كيف لا يعرفنا إلا بأن تستر وجهها وكذلك أيضًا (إذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب) يعني أعد حاجب يحجبك عن المرأة (إذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن وراء حجاب) فلابد من حاجب أن يحجبك عن المرأة وإذا كشفت المرأة وجهها هذا ليس بحجاب الحجاب هو إذا احتجب الشخص عنه هكذا هذا هو الحجاب واما إذا لم يحتجب فليس بينك وبينه حجاب في حديث أبي موسى الأشعري عن طريق أبو عبيدة عن أبو عبيدة عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري قال: حجابه النور فالله عز وجل محتجب بالنور ما يرى سبحانه وتعالى فهذه الآية نص دلالته واضحة فكيف يجوز المرأة أن تكشف وجهها كذلك أيضًا ما جاء في قوله تعالى (ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) أيضًا هذه آية صريحة واضحة فيجب على المرأة أن تستر وجهها إذا كان الله عز وجل يمنع المرأة الضرب برجلها حتى لا تعلم الزينة المخفية في بالك يبيح لها كشف الزينة الظاهرة ينهي المرأة أن لا تضرب برجلها حتى لا تسمع صوت الخلخال حتى لا يسمع صوت الخلخال حتى لا ينفتن الرجال فكيف يبيح لها كشف وجهها أبدًا هذا تناقض الله عز وجل منزه سبحانه وتعالى ... ما بالك بالله سبحانه وتعالى فذلك أيضًا في حديث عبد الله بن عمر الذي رواه أبو داود في كتاب السنن