ج / هذا ترى نصب يقول كيف الشخص يعمل عمل وهو مشرك ويقبل منه بعد اسلامه هذا نصًا نحن ما خرجنا من النص الذي جاء لا بد أن نعرف بالنص الذي جاء هو في الصحيحين حديث هشام وبينا السبب ان عمل لله هو مخلص عندما أت فأخلص لله مو للأصنام اخلص لله عز وجل وكذلك أيضًا هذا العمل موافق لما جاء في شرع الله وهو الصدقة وينبغي بذلك وجه الله بقي أن ليس بمسلم فعند ما اسلم الله عز وجل تفضل عليه برحمته انه أيضًا اثابه فهذا نصًا.

س / ما رأيك من يجعل أقسام التوحيد أربعة ويجعل الرابع هو توحيد الاتباع؟

ج / هذا حق التوحيد سواء قلت التوحيد هو إثبات الكمال المطلق لله عز وجل هذا حق أو قلت هو افراد الله بالعبادة هذا حق وإذا قلت ينقسم إلى قسمين وإذا قلت ينقسم إلى ثلاثة توحيد الربوبية والإلاهية والاسماء والصفات هنا حقًا وقلت ينقسم إلى أربعة توحيد المتابعة هذا حق توحيد المتابعة جاء في الكتاب و السنة (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) فهذا جاء في الكتاب والسنة فهذا حق ما فيها شيء لا مشاحة في الاصطلاح لكن لابد ان يدل على هذا الدليل لا فهي بأس.

س / ما معنى الأنبياء اخوات لعلات دينهم واحد وشرعهم مختلفة؟

ج/ يعني هم اخوان ابوهم واحد لعلات ابوهم واحد وأمهاتهم شتى فالدين عند الله عز وجل هو واحد هو التوحيد و افراده بالعبادة باقي الأحكام الشرائع تختلف.

س / ما الفرق بين توحيد الطاعة وتوحيد العبادة؟

ج / توحيد العبادة هو افراد الله بالعبادة و الطاعة هو افراد الله بالطاعة وهذا يتعلق أيضًا (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله) لا شك العبادة داخلة في كل شيء في الربوبية والألوهية والأسماء والصفات لكن بعد التوضيح والتمييز نذكر هذه الأقسام فالفرق هنا المقصود بتوحيد الطاعة في تعلق بـ أن ما يجعل لله شريك في طاعته ولذلك نص العلماء أن هناك من أنواع الشرك شرك الطاعة هو يدخل أيضًا في العبادة.