2 -أنهم يقاتلون على أمر الله أي يفرضون الشريعة بالقوة ويرفعون راية الجهاد في سبيل الله.

روى مسلم عن جابر بن سمرة عن النبى -صلى الله عليه وسلم- أنه قال «لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة» .

3 -أنهم ظاهرون على من ناوأهم والظهور هنا بمعنى الاستعلاء وعدم الخضوع.

روى مسلم عن معاوية رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: « ... ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة» .

وروى البخاري عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال ناس من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون.

4 -أنهم ظاهرون على الدين أي مظهرون له ومتمسكون به ولا يرضون بالتنازل عنه.

روى مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة»

وروى مسلم أيضا عن ثوبان قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتى أمر الله وهم كذلك» .

والظهور على الأعداء وإظهار الدين أمران متلازمان لأنه لا يمكن إظهار الدين إلا بعد الظهور على الأعداء الذين يريدون طمس الدين ويحاربون ظهوره.

فلا يمكن إظهار الدين ولا القيام به في ظل التبعية للكفار أو الخضوع لهم، بل لا بد من الظهور عليهم أولا.

وفي هذا دليل على أن نموذج الحكم السعودي ونموذج الحكم الإخواني كلاهما خارج عن منهج الطائفة المنصورة.

وأن الدين لا يقوم إلا بالجهاد.

دور الحكومات العميلة في محاربة الحكم الإسلامي