هو كل فعل يتأذى به الوالدان تأذيًا ليس بالهين [1] و من ذلك أن يكون الإنسان سببًا لجلب السباب إلى والديه كما جاء في الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم بسنده عن عبد الله بن عمرو السهمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم {مِنَ الْكَبَائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ} قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالَ {نَعَمْ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ} [2] و أن من عق والديه و سبب لهما الأذى و قصَّر في حقهما ... و خدمتهما عند الكبر كان جزاءه الذل و عدم دخول الجنة كما جاء في الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم {رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ} قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ {مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ} [3] و أن بر الوالدين يقدم على أعمال التطوع مثل الصلاة كما جاء في قصة جريج العابد كما جاء في الحديث الذي أخرجه الشيخان بسندهما عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وسلم قَالَ لَمْ

(1) فتاوى ابن الصلاح 1\ 201.

(2) صحيح مسلم ك \ الإيمان - باب - بيان الكبائر و أكبرها - حديث رقم 259.

(3) صحيح مسلم ك \ البر و الصلة - باب - رغم أنف من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يدخل الجنة - حديث رقم 6457.